靖宸日精进

学

何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。～六祖大师慧能

解释：自性也是佛性，无染无杂为清静。具足无上般若智慧，具足万法，故为具足。就是说每个人与生俱来，原本具足，内心深处或者说是高我有着无穷的能量和无尽的智慧，我们无需向外寻求，所有的答案都在自己心中。能够参透人性、看透世俗、掌握宇宙规律

说我颠来我就颠，颠颠倒倒有根源。一三三一颠倒颠，三三重叠上九天。九天之上有九真，九真返还化一元。阴阳气数乃造化，顺则生凡逆成仙。～《武当修真秘笈》

解释：圣人之所以称之为圣人，那是知道人之本性，能够反其道而行之，也就是我们现在说的：顺成人、逆成仙，玄妙就在颠倒间。对我们的现实指导意义就是遇到难题时要学会逆向思维。如：《空城计》中诸葛亮利用了司马懿的正常思维，推测自己一贯谨慎，从不冒险。而一反常态地采用了及其冒险的空城计，从而败中取胜，这就是“反向思维”的一例。

善知识者，开示显现一切佛法；善知识者，是奇特法，令人得见诸佛法故。～《杂宝藏经》

慧能大师曾言：菩提本自清净，自内心若清净，自内心不起妄念，不起执着，不于一法上去摄持，那么于诸时会大众又何能生诸差别呢？

无念是对于内在妄念与贪欲的否定，无相是对于外在虚幻色法的否定，而无住则是不执着于内在妄念、贪欲与外在虚幻色法之义。

善知识者，开示显现一切佛法；善知识者，是奇特法，令人得见诸佛法故。善知识者，为明净眼，令人见佛如虚空故；善知识者，为善津济，令人于佛华池，得源底故。

观音妙智力，能救世间苦；具足神通力，广修智方便。

悟

唯一不变的就是变，要想不被淘汰，就要不断与时俱进，顺势而为。

中华文化上千年的沉淀，能够依然留存至今的必然是智慧的结晶，我们不需要过多的质疑和创新，只需要勤学活用就好了。

圣人之所以成为圣人，或许是因为他们成为了“为往圣继绝学，为万世开太平”的人。

而想成为这样的人，无非是很难很难的，难到要每几百上千年才会出现一个。

首先是继承，我们需要先攀登上先圣的高峰，不然这座峰在那里只能变得更大，却永远无法变得更高。

然后是发扬，会当凌绝顶一览众山小，登顶之人可以尽情享受与先圣智慧链接的幸福时刻，而后则是扫旧尘，添新瓦，传道授业解惑，悟空修行度人。

佛教和佛学是两个不同的概念，人人都应该学习佛学，因为其中饱含智慧，但是不必人人都入佛教，诸如佛经、圣经等宗教学术经典都值得我们去学习探究，但是我们不应该被某一个宗教所束缚，因为佛祖、耶稣、穆罕默德等等，他们的发心一定不是为了束缚人们，相反一定是为了让人们能够身心富足、生活幸福，爱老师最好的表现不是一味盲目崇拜，应该是在尊重老师的前提下努力让自己越来越好，然后帮助别人越来越好，每一位老师最希望看到的莫过于自己的学生超越自己，那是多么让人骄傲和自豪的，因为无超越不发扬。