昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。——《菜根谭·修身》
解释:过去的错误不可以保留,留下了则会像死灰复燃一样使错误再度萌生,这样一来,世俗之情终要伤害你的义理情趣;现在正确的也不可以过于执着,过于执着就会激起心中残存的私心杂念,如此则义理情趣又为情欲所控制。
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当你看不清未来时,就比别人坚持久一点,你坚持的东西总有一天会过来拥抱你。 ——佚名
在命运的抉择关头,被考验的绝不是我们头脑的认识和信息是否完备,被考验的是我们心灵的力量,是对命运的领会和对真理的感悟。 于是你就选择了这条路,这条路上没有利,全是弊端,你依然选择往这条路走。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 在行的过程中,静待良知的起来,真诚恻怛起来。不要犹豫,不要彷徨,千难万难走下去,这叫行,这叫磨练。磨练什么呢?磨练心灵的力量。
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也 ,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐 ,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和 ,天地位焉,万物育焉。” ——出自《礼记·中庸》
==译文== 人的自然禀赋叫做“性”,遵循本性行事叫做“道”,阐明发扬“道”的原则修养叫做“教”。道是人们一刻也离不开的。可以离开的那就不能叫做道了。所以有品德的君子在没有人看到的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的君子在独处的时候也是谨小慎微的。 喜怒哀乐没有表现出来的时候叫做“中”,表现出来以后,符合节度,叫做“和”。中,是天下最大的根本;和,是天下普遍的法则。如果达到中和,那么,天地各得其所,万物就得到滋润,不断生长发育。 ——译文出自《大学中庸》 (国学书院系列,图说天下) 作者:图说天下国学书院系列编委会 ISBN: 9787546306377
我渴望有一种声音 我渴望有一种目光 我渴望有一种力量 支撑着我继续逞强
我渴望有一个指引 我渴望有一个故乡 我渴望有一个信仰 能够医治我的痛伤
茫茫无尽的人群之中我在干什么 为什么而活 我不愿意随风摇摆人云亦云 年轻的我们绝不度如黄昏
能否给我一双翅膀带我飞翔 飞到我所向往 带着赤诚勇敢穿越泥泞的海洋 没什么能够阻挡
——《我渴望》拿撒勒人乐队
你未必光芒万丈 但始终温暖有光 愿多年之后回想 仍不悔少年模样
——《巡光》就是南方凯
希望是美好的,也许是人间至善。 而美好的事永不消逝。
Hope is a good thing, maybe the best of things. And no good thing ever dies.
——《肖申克的救赎》
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