修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
——《天道》第十一集·丁元英 ｜ 原文传送门： 链接

以下仅是楼主自己的一些感悟和拙见，只代表此时此刻的自己的一些想法，如有错论，欢迎同仁指点斧正。

人之所以作为高级动物站在食物链顶端，是因为有了意识心，心灵有了意识，大脑有了智慧，所以我们比任何动物智商都高，但是智商越高的人也越容易生出烦恼，因为我们生活在二元对立的世界，没有绝对的好，也没有绝对的坏，所以上天真的是很公平的，为我们关上一扇门的同时一定也为我们开了一扇窗。

有的人只看到了关上的门，看不到打开的窗；有的人看到了这扇窗；还有的人看到了另一扇正在打开的更大的门。这可能就是修行所带来的差别吧。

我们不需要深究二元对立本身，我们只需要学会在危中看到机、在失中看到得等等这样的本领，就可以临危而不乱、失之而不哀，就可以做到《岳阳楼记》里所说的“不以物喜，不以己悲”这样的境界。

人生是一场修行，为什么人需要修行呢？因为是人就会有烦恼，为什么会有烦恼，是我们智慧开发的还不够，我们都在不断学习如何去面对和消化这些烦恼，进而让自己活得更快乐一些，这个学习的过程本身就是一种修行。

清规戒律的诞生是因为先贤早已洞悉了人性的弱点，没有这些约束的存在，人性中的各种恶就会慢慢都出来。自由源于自信，自信源于自律。大部分的人是没办法做到自律的，所以需要来自父母、公司、国家、法律的约束，修行就是借由外在的一些东西来让自己更加自律，更加有智慧。

而丁元英说的“悟道”者，可以理解成是修行到开悟觉醒的人，如果没有经历过修行，我想应该是没有办法直接从人变为佛的。（“佛”又读作fó，是译音用字，是梵语佛陀的省称，意为觉者，是佛教徒对修行成功者的称呼。）

在丁元英看来，佛法佛学可以学，佛教他不愿意学。因为他觉得很多佛教中人过于执着于佛本身，为了成佛却丢了佛。所以智玄大师后面说“以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。” 可能是因为丁元英所做结论里的一个“为”字吧，修行不一定就是为了成佛，毕竟，神/佛就是道，道法自然，如来。

每一个宗教的开创者都是修行到最后开悟觉醒的悟道者，换种通俗点的说法，他们都是看透了人性，看透了世界的人，看到了人性中的善与恶，所以想通过传道来让更多的人摆脱来自恶念的折磨，想通过自己开悟觉醒的经验来唤醒更多的人像他们一样明心见性，因为只有越来越多的人觉醒了，我们的世界才能越来越美好。

（也有可能我们大部分智力都没有开发出来就是因为没有开悟觉醒吧，就像那些越是卓有成就的人，越是拥有大智慧的人，他们不仅仅是拥有财富自由这么简单，财富只是我们所能容易看到的最表面的东西，财富的背后是他们的智慧的体现，是他们对这个世界认知的一种变现，他们拥有的不仅仅是金钱财富，还有精神财富、人脉财富，在学习、工作、生活、做人、做事上面都是比很多的人要优秀的多的多的，他们拥有的不仅仅是纸上学来的理论，更多的是可以经得起实践检验的大智慧。）