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  • 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;

    君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归。

    ——清·旷敏本(湖南大学岳麓书院楹联)

    「「「
    是非审之于己:

    先度化心内的众生
    再度化心外的众生
    最后发现实无内外

    毁誉听之于人:

    人生来就是被人毁誉的
    那个不被人毁誉
    不负本愿初心
    不违菩提道心
    则可

    得失安之于数:

    福祸相依
    得失无定
    倘能素心于得失
    得所应得
    纵失无悔
    逍遥齐物
    岂不快哉

    成败归之于零:

    英雄能于臣服他人于颜容,不能臣服智者于内心
    更不能臣服自己的烦恼与生死
    是非成败转头空
    青山依旧在
    几度夕阳红

    简单注解:

    做事情的对错按照自己一贯的标准判断,做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去,得失成败坦然的接受命运的安排。

    是是非非由自己的内心来判断,诋毁还是赞誉随别人去说,得到的与失去的都只是天定的。
    」」」

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    吾爱官方天启站长
    “学达性天”匾为清康熙二十六年(1687)御赐。原匾在战乱中散失,现匾为1984年集康熙手迹重制。“学达性天”是中华文化的一种独特思维方式,“学达”有“下学人事,便是上达天道”的意思,“性天”有“人性”、“天性”、“天道”等意,“学达性天”意指人通过对人道和天理的学习体悟,可以认知天命、恢复天性,达到天人合一的境界。
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