《菜根谭》经典语句摘录

“俗话说“开卷有益”。有些书增长知识，有些书开发智力，有些书学习人情世故，有些书增加审美情趣。有些书从小事上见宏旨，有些书在大事中明得失。有些书嬉笑怒骂举重若轻，有些书冷峻深邃拨云见雾。

《菜根谭》是一本“无用”的书。人们吃青菜，多吃其叶、茎、花和果实，唯独菜根粗粝难食，没有用处。本书取名“菜根”，就含有无用之意。读这本书，既不能学到营生的本领，也不能学到制作的技能，是以无用。《庄子》中记载，惠子对庄子说：“我有一棵樗树，其干结满肿瘤凹凸不平，其枝卷曲扭结纤细不壮，做不了家具，盖不成房屋，一无所用，连木匠都不会多看它一眼。您的言论也像这棵树一样，宏大却没有用途。”庄子说：“为什么不把这棵树栽在旷野中，人们可以无拘无束、悠闲自在地在树下高卧而眠？正因为大树无用，才可以逍遥适性，荫庇众生。”

无用的书同无用的树一样，它对人的影响是潜移默化的。无用之书读得多了，人的气质、眼界、胸怀和情感都会发生变化，这种变化是超越任何实用价值的。《菜根谭》讲修身养性，虽然无用，却有营养。“此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？”这样的句子仔细品味，性情中尽是通透。

《菜根谭》又是一本有厚度的书。其乾隆三十三年版序言中说：“菜之为物，日月所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者必要厚培其根，其味乃厚。”《菜根谭》对于人生的思考，决不像那些心灵鸡汤一样，肤浅而流于表面。它思考的是人生的终极问题，人为什么而活，应该怎样活。它不讲冠冕堂皇的大道理，只辩证地叙述因果和感悟，因此显得入理入心。如“节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私、技能之末”。短短二十八字，即将节义、文章、品德这几层关系揭示得入木三分。而节义、文章、品德都是人生中最受重视的大问题。如果说这是价值观范畴的话，那么“谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人”又是一篇方法论。其他对荣誉、名声、富贵、权势、学问、如何面对困难、如何与人交往等问题多有论述，都如洪钟大吕，振聋发聩。”

——序言 来自《菜根谭》（明）洪应明著；郭瑞祥注译赏析.—长沙：岳麓书社，2020.1

此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？

能休尘境为真境，未了僧家是俗家。

就一身了一身，还天下于天下。

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天理，陈情即是理境矣。

谗夫毁士，如寸云蔽日，媚子谀人，似隙风侵肌。

家中的和气最难做。

家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃，此事难言，借他事隐讽，今日不悟，来日再警之。

一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时

须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道心体。

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

势力纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

只有在矛盾中才能看出人的真品格……有些人貌似清高，只不过生活没有给他机会。

天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

【行事】

值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 

施恩勿施于不报之人

比如塞鼠穴，一切去路都塞尽，则一切好物俱被咬破。

【立身】

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足。

势利纷华，不近者为洁，近之而不染之者尤洁。为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。

【爱人】

忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

心思要慎细，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯。

学者若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。

【自然】

如今休去便休去，若觅了时无了时。

真廉无廉名，立名者所以为贪；大巧无巧术，用术者所以为拙。

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一丝感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！

世事如棋局，不着的才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

【喻】

利刀割水，刀不损刃而水亦不留痕。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。

明珠以泥沙混之，洗涤犹易；以银黄混之，涤除最难。